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一定要坚持在生活中修行，在修行中生活。在生活中勤修戒定慧，息灭贪嗔痴，净化身口意。一切的一切都不能离开生活，不能离开实际，不能离开我们每一个人举心动念坚持正知正见。一定要为佛法的兴隆、为佛教精神的弘扬...
【佚名】
|法会|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/04/0901518844.html
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小八哥不肯离开，缠着工作人员乞食
7月17日，贵阳市野生动植物管理站工作人员将80只八哥幼仔放归自然，当鸟笼打开时，这些小家伙围着工作人员乞食，久久不肯离去。 据介绍，执勤民警在花鸟市场...的小鸟还飞到工作人员头上、背上、手臂上，任凭如何驱赶，它们就是不肯飞走。工作人员只得买来鸟食喂给这些小家伙，半小时后，当工作人员准备离开时，其中几只八哥一跳一跳地跟在背后，甚至用嘴啄工作人员的身体，...
【佚名】
|放生|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/07/09125210609.html
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关于出离心的意思，很多人会认为是离开自己的家庭去寺院出家，其实不是这样的。出离心最根本的意思是：我们首先了解我们人生的意义，了解一切六道众生的痛苦和烦恼是无常存在的，当我们明白这些道理之后，我们知道在世间追求这些执着，都是没有意义的。我们希望离开六道众生的这些痛苦和烦恼，就象我们要离开一个很脏的地方一样，这种寻求解脱、寻求圆满的心才是真正的出离心。有了这种出离心以后，可以以一个出家人的身份...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10040177585.html
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我们的生命体，由寿、暖、识三部分构成。寿，是一期生命的期限；暖，是色身的温度；识，是精神系统。当色身败坏，寿终正寝后，识会离开色身，体温也会随着识的离去而降低。所以，死亡后身体很快会变凉，就说明识已离开。那时的色身，不过是我们废弃的一间屋子而已。而在识尚未完全离开时，对亡者进行解剖，确实会对他造成伤害。
对亡者来说，临终一念非常重要。如果在那时生起嗔心，很容易堕落恶道。而带着善心离去，更...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10084177857.html
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嘉扬彭措仁波切答：念佛时心不能得到清净，首先应该观察自己的念佛方法是否正确。若念佛方法没有错误，那就说明是自己的业障深重，应该勤修忏悔法后再去念佛，这样就可以使心清净下来。
有时心不能清净是因为非人众生的恼害和干扰所致，若是这样则当多多诵经放生回向给这些众生，让它们离开即可。虽然这样做了但是这些众生还不离开，那就要修学一些回遮或遣除违缘之法，强行令其非人众生离开。
简单说一下念佛方法。...
嘉扬彭措仁波切
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/09235789570.html
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离开了社会，我们就无法生活；离开了世间，我们的身心就没有了依住的时空；离开了色身，精神的作用就无法依之而生起；离开了心，色身也不能生存下去；离开了心的各种思考作用，价值判断，这个社会、世间也就没有了...
虽然从种种现象去分析，生命显现的是复杂而繁琐的，但从生命结构及流转的本质去了解，却依然可以理出头绪来。不论身心结构的情况如何，其流转的力量如何运作发生，皆不离开一定的秩序，必然的关系。
如果我们能...
继程法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06363744936.html
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，已经是根深柢固，始终以我为中心，不能达到无我的境界，是故，有生死、有烦恼、有轮回。
无我(梵语anatman)是建立在我之上而说无我，离开我并没有无我，无我从我中解脱而得故，换句话说：我执是生死的根本，要得到解脱也必须从我执之处下功夫，并不是离开我执，另寻一个无我可得，若离开我执，另外有个无我可得，即是魔说。
是故，破我执须从无我的深观中，正见我执是无我的，是寂灭性的，是空性的，是无...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12500612214.html
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的恩恩怨怨。想了这个缘，最好通过修行来解决。不能这样解决，想其他办法让他们离开也行。绝对不能先把他们杀死，然后等着给做超度。
最好能让他们慢慢离开。发心真正到位了，众生被感化了， 他们自然就离开了，不会再伤害你，但必须要有一种清净的大愿才可以，这样所有恶缘都能化解。你要帮他们消业，把功德回向给他们，这样来善待众生。
你能善待众生，才能化解恶缘。不管是有形的还是无形的众生，...
达真堪布
怎么对待在店里繁殖的老鼠
http://www.fjdh.cn/fjask/2010/01/14384997135.html
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赵朴初答：释迦牟尼成佛的年龄，也有不同的记载，有的说三十岁，有的说三十五岁。此后五十年(或四十五年)中，直到他八十岁逝世前，他没有间断过他的说法工作。他到处游行，向大众宣示他自己证悟的真理。他最初到波罗奈城去找离开了他的五个侍者，为他们说法。佛教把佛陀第一次说法，叫做"初转法轮" 。
赵朴初
佛教常识问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21133010649.html
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10月11下午，世界佛教华僧会会长、台湾中国佛教会名誉理事长净心长老一行26人离开中国佛教会旧地——毗卢寺，前往河南汝南县参加南海禅寺开光大典。
据悉，净心长老一行26人于7日参访毗卢寺，受到毗卢寺方丈传义法师的热情接待并就两岸寺院的弘法模式与心得进行交流；并就南京附近各景区及各寺院进行参访旅游，为赶往河南省汝南县参加南海禅寺开光大典活动，于11日告别传义法师搭机前往郑州。
【佚名】
|净心|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/10/09434118395.html